O CAPITALISMO PREFERE MENTES E CORPOS DÒCEIS

O capitalismo molda seres humanos, conforme suas necessidades de trabalho, visando apenas lucro e ascensão. Esta moldagem é feita com muita sabedoria, faz com que, os moldados necessitem do trabalho, tornando-se dependentes e que, na maioria das vezes não percebam essa dependência e a ideologia que está por trás das pedagogias escolares e empresariais.
Penso que a escola pode contribuir com uma educação democrática e cooperativa e incentivar para que os educandos participem das decisões do grupo, para que sejam cidadãos que tomam a sua parte na sociedade.
A escola tem grandes responsabilidades tanto em formar trabalhadores dóceis, que apenas produzem como de formar trabalhadores dinâmicos que irão enriquecer o capital, pois saberão trabalhar em equipe, contribuirão com idéias novas e serão competitivos. Ainda atendemos às necessidades do capital em nossas escolas, mesmo que não percebamos. É preciso ficar atentos a toda ideologia que há por trás da pedagogia.

A IMPORTÂNCIA DA LÍNGUA BRASILEIRA DE SINAIS

Penso que a pessoa surda necessita de uma linguagem diferenciada, para não sofrer penalização de informações e relacionamentos, já que tem a limitação de ouvir. O surdo não pode ser excluído da sociedade, por ter uma linguagem diferente, mas sim, esta linguagem deve ser difundida e ensinada nas escolas.
Os textos me fizeram refletir, que em um mundo tão globalizado, onde temos que saber inglês até mesmo para ler um manual, não saberia me comunicar com uma pessoa surda. Se tivesse que me comunicar com um surdo, usaria sinais, mímicas, mostraria objetos, enfim, “daria um jeito”. Pensando nessa situação, compreendi a importância da Língua Brasileira de Sinais.

O conceito de EJA segundo o Parecer CEB no 11/2000:

“ ... a Educação de Jovens e Adultos (EJA) representa uma dívida social não reparada para com os que não tiveram acesso a e nem domínio da escrita e leitura como bens sociais, na escola ou fora dela, e tenham sido a força de trabalho empregada na constituição de riquezas e na elevação de obras públicas. Ser privado deste acesso é, de ato, a perda de um instrumento imprescindível para uma presença significativa na convivência social contemporânea"


O Brasil tem uma dívida social para com jovens e adultos que não puderam ou não tiveram oportunidade de frequentar o ensino regular na faixa etária convencional.. Os dados apontam que muitos jovens e adultos nubca frequentaram a escola.Por isso, é dever do EJA oportunizar aos jonvens e adultos, o retorno aos estudos, onde o educando possa buscar mais que "ler e escrever".
Paulo Freire diz que devemos respeitar o universo dos educandos. Isto significa prestar atenção no aluno, lhe dar valor, pois o jovem e adulto já tem uma caminhada e faz uso da fala, escrita e leitura em sua vida, mesmo não decifrando códigos. E é à partir do que o aluno traz e já sabe que devemos prosseguir. Cada educando tem sua história e trajetória, por isso a importância que damos aos seus conhecimentos é fundamental para sua auto estima. Muitos alunos do EJA chegam à sala de aula, cansados de um dia de trabalho, buscam ali conhecimentos e também a valorização de seus esforços. E se, a aula não for significativa, certamente acharão algo mais importante para fazerem, evadindo-se da escola. Acredito que se o educando gostar, achar significado e utilidade para o que aprende e mais ainda, ser parte e tomar parte de sua própria educação e a do outro, não desistirá de buscar conhecimentos.

DIDÁTICA, PLANEJAMENTO E AVALIAÇÃO

Gostaria que meus alunos fossem sujeitos autônomos e criativos, que usassem seus conhecimentos em suas vidas, de forma cooperativa e democrática, pensando em si e no outro, visando o bem e o progresso da humanidade e de todo planeta. A liberdade de expressão, permite com que o sujeito expanda seus conhecimentos, descubra, crie, possibilitando avanços em todos os campos, como nas ciências, artes, entre outros. Por sonhar com um mundo melhor, aposto em meus alunos, dando liberdade de expressão e possibilitando situações onde desenvolvam o respeito às expressões do outro.

FALA-SE, ESCREVE-SE E LÊ-SE DE MANEIRAS DIFERENTES

Fala-se, escreve-se e lê-se de formas e maneiras diferentes. Isto é perfeitamente fácil de entender, pois o sujeito que exerce essas funções tem suas singularidades, conforme suas vivências. Nas diferenças existentes em nossa sociedade, podemos observar a diversidade de linguagem que existe, conforme meio sócio econômico, gerações, etnias, regional, entre outras.
Sendo, a escrita um símbolo que usamos para expressar nossos pensamentos, convicções, sentimentos, postamos, então, ao escrever nossa identidade, revelando nossas relações e vivências.

INCLUSÃO

Na era pré-Crisã os deficientes eram abandonado, perseguidos e muitas vezes eliminados da sociedade e na pós-Cristã era a piedade que cumpria o papel de os isolar, bastando-lhes apenas a nutrição e a vida. E agora?
Agora a sociedade ainda caminha para inserir os portadores de necessidades especiais, como se estes fossem à parte.
O abandono, o preconceto e o descaso perpetuado por muito tempo encontrou uma barreira cultural na sociedae que não aceita ainda o diferente. Apesar das conquistas legais assistimos diariamente, seja na mídia, em nosso meio e certamente nas escolas, pessoas com necessidades especiais encontrando dificuldade em tomar a sua parte, ser parte de sua sociedade.
A escola, sendo um grupo social, é responsável por receber pessoas que pertencem àquela sociedade e oferecer educação, segundo todas as leis que a regem, respeitando e acolhendo as diferenças
Acredito que a palavra seja ACEITAÇÃO. Pois, aceitando as pessoas como elas são as barreiras e dificuldades se tornarão desafios posíveis de vitórias.

EPISTEMOLOGIAS

O modelo pedagógico diretivo é baseado no modelo epistemológico empirista. Neste modelo o professor é o centro da aprendizagem e que transmte o seu saber para o aluno. O aluno recebe as informações de forma passiva. O professor que segue este modelo pedagógico, não se importa com os saberes prévios do aluno e não o deixa agir sobre seu próprio conhecimento.
Observamos este modelo, quando entramos em uma sala de aula e vimos alunos, sentados um atrás do outro, quietos e copiando um enorme texto do quadro. Após, respondem um questionário, baseando-se unicamente no texto. As respostas pessoais não são aceitas e tidas como erradas pelo professor.
É muito triste responder e não poder questionar ou levantar hipóteses, por isso, nessas salas de aula não há movimento, não há a verdadeira aprendizagem. Penso que os alunos devam perguntar mais do que responder.

O modelo da pedagogia não-diretiva é baseado no modelo epistemológico apriorista. O professor cumpre o papel de auxiliar do aluno, pois neste modelo, acredita-se que o aluno nasce com o conhecimento e aprende por sí mesmo. O objeto e meio social são desvalorizados, dando-se valor, apenas ás condições internas do sujeito, que são herdados geneticamente.
Um professor que entrega jogos pedagógicos aos lunos, sem discutir regras e instruções, apenas esperando que eles aprendam a jogar por eles mesmos, está procedendo de forma não-direiva.

No modelo relacional o professor deve instingar o aluno a refletir, problematizar e encontrar soluções, baseando-se em seus saberes prévios, experimentações e vivências, contando com a contribuição dos colegas.
No ano passado, trabalhei o Ciclo da Água com meus alunos do primeiro ano. Fizemos um terrário, onde, em um recipiente de vidro, os alunos colocaram camadas de pedras, carvão ativado, terra e água. Plantamos 2 folhagens e fechamos o recipiente com com um plástico fino. O terrário ficou na sala de aula para que observássemos o ciclo que a água faria no fenômeno transpiração. Levávamos o terrário para o sol todos os dias. Quando, finalmente começou a cair gotinhas de água do teto do recipiente, os alunos compreenderam o ciclo e também a influência do ser humano no meio ambiente. A experimentação foi fundamental para o aprendizado.
No construtivismo a inquietação e a vontade de agir sobre o conhecimento faz com que o aluno chegue à respostas concretas sobre o conteúdo.